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《医医病书》六十二、雨水论。

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坎离代天地用事.人非水火不生活,故医者必究水火。按草之火最柔.而木火则刚矣。然木之中亦万有不齐。其性坚者,火必刚;葇脆者,火必柔。最刚者莫如石火,亦万有不齐。石火之中.至刚者莫如京师之红煤。凡试火之法.以大钱一枚,置水锅内.红煤之高者.水开时则钱浮水面,其次则半浮半沉,火柔则钱离锅底不过二三寸而已矣。刚火所排之靴、帽,至旧不改样,柔火万不能也。学者可借以助格致之理。食刚火者多热病,食柔火者多湿病。

至水于,泉水最清,削去垢有余,清头目最胜。河为阳水,通六腑。最速。济为至阴之水,伏流黄泉之下,其性沉降,补五脏有专功。他如千里急流水.《灵枢》半夏汤治不寐用之,取其急驱胃阴下降也。甘澜水因无从取之千里急流水者,但以水扬千万遍,使之起花,急逐痰饮.前人治痰饮用之。其生化最速。去陈菀如神者,莫如雨水。而雨水之中.化气最速,又莫如伏雨,《孟子》所谓有如时雨化之。何李时珍《本草纲目》于雨水条下毫无发明,但日春分日雨水.夫妇各饮一杯,可以有孕。试问谁系饮春分之水而后有孕哉?如此耳食之谈.副载一条.亦未始不可,雨水正文何反不言功用?余特补之。