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《曹操》三国时期的五位大师 左慈曾戏耍曹操孙策

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试想一个情景:在一个偶然的瞬间,你步入了时间隧道,走到尽头处,发现有一个精美礼盒,从盒子上的文字获知,里面装着一张特殊的纸条,记录着你可以活多少岁,事业成功与否等未来的信息,而且告诉你这些信息都是准确无误、确认无疑的。那么你愿意打开它一览天机嘛?是不是既感到好奇又担心最终的结局?如果结局是好的,那还好说,若是不好的结局,会不会因此消沉,直接就堕落了?

《三国演义》第六十九回中写了这么一件事:曹操因受到了左慈的惊吓患病,喝什么药都治不好,见状,太史丞许芝向曹操推荐了一个人,名叫管辂,说他算卦神准,能够预测未来,为了让曹孟德相信,还讲了很多和他有关的传说,意思是既然这么准,主公可以叫他来算算。曹操听后很高兴,竟有如此奇人!连忙差人把管辂召来。算了一卦后,管辂说先前左慈用的是幻术,不要紧的,曹操听后方才心安。之后又让他占卜天下之事,管辂说:“三八纵横,黄猪遇虎;定军之南,伤折一股。”乍听一遍,不知其所指。结合后文可知,实际上是为夏侯渊战死汉中一事做铺垫,曹操一开始不懂,懂的时候悔之晚矣。

这一情节构思的不错,足以吸引读者的兴趣,但真实性当然就不高了,据《三国志》记载,管辂应该是三国后期的人物,曹操去世时他不过十二三岁,见过曹操的几率非常低,小说中许芝讲的那些关于管辂的事迹应该发生在曹操死后,只是作者嫁接了过来。当然,《三国演义》只是一部小说,如果要求它必须完全符合历史事实,显得有点不现实,就跟现在的很多历史题材的电视剧一样。但有些人纠结于曹操到底带了八十万还是八十三万人打赤壁之战,又显得有点逗。言归正传,说到预言,2012世界末日一说最为有名,三年前曾引起广泛关注,甚至被拍成电影,但现实告诉我们那只是谎言。但在遥远的三国时期,确确实实有几位正史记载的预言家,那叫一个准啊!我们不妨来看看。

姓名:朱建平

特技:相面

籍贯:沛国

虽然是三国时期的人物,但我相信百分之九十的人都不认识他,不要紧,看完你就认识了!他是一个预言家,通过相面预测未来,因为技术实在是高,在江湖上口碑也很好,所以就不用像很多骗子一样要去摆地摊,赚几个黑心钱,而是直接被曹操请过去,聘用为郎。

当时曹丕担任五官将一职,一天,召集了三十多个人开宴会,席间,曹丕让朱建平给大家相相面,问问年寿如何。朱建平全都看了一遍,很快得出了结论。他对曹丕说:“将军当寿八十,至四十时当有小厄,愿谨护之。”对夏侯渊的儿子夏侯威说:“你四十九岁的时候可以当到州牧,但会遭难,如果能躲过那一劫的话,可以活到七十岁,官至三公。”又对一个叫应琚的人说:“先生六十二岁可以当到常伯,但会有难,危难发生的前一年,会看到一条白狗,这狗只有你可以看到,其他人都看不见。”至于宗室曹彪,朱建平也给他相了面,预测道:你将来会当藩王,有自己的藩国,五十七岁时会遭难,跟兵有关,请你多加注意。”

没想到一语成谶,黄初七年,曹丕病危,时年正好四十岁,临终前想起朱建平的话,恍然大悟,“朱建平说的八十,不是年龄,而是指昼夜,就是我能活四十年的昼,四十年的夜,换算过来总共能活四十年,这就是命,我要完蛋了!”没多久,果然驾崩了!

夏侯威后来官越做越大,当到了兖州刺史,四十九岁那年的十二月上旬,得了病,想到朱建平的话,觉得自己必死无疑,便写下遗嘱,预备后事,要求家人办丧事时不要太铺张浪费,低调点。十二月下旬,突然感觉疾病又有了好转,高兴之余,夏侯威召集好友宴饮,说:“我现在的病痛逐渐减轻,明早鸡叫的时候,便五十岁了,看来朱建平所说的那一劫,我可以安然无恙的过去。”客人走后,夏侯威满心欢喜,感慨天无绝人之路,自己可以再活二十年,位列政治局常委了!可惜这只是命运之神的捉弄,夜里,疾病突然发作,夏侯威还是被死神带走了。看来他临死前那一段时间的反应可能是回光返照。

应琚六十一岁担任侍中,果然看到了白狗,问及身边的人,都说没看到过,你老眼瞎了吧。如果没让朱建平相面,他没准真以为是幻觉了,但相过面,应琚知道活不长了,思来想去,人生苦短,索性就及时行乐吧!生命只有一次,多玩一天是一天,于是多次召集好友聚会,到各地游览名胜,再不玩没机会玩了,六十三岁那年逝世。

曹彪后被封为楚王,高平陵事变后,司马懿独揽魏国朝政,太尉王淩看不惯,不满之余,和外甥令狐愚密谋立楚王曹彪为天子,熟料司马懿发现了他的阴谋,出兵征讨,王淩失败,曹彪躺着也中枪了,因故被赐死。

朱建平给人相面,大部分都很准,但智者千虑,必有一失。曾经给三个人算错了,其中有一个是中领军王肃。王肃六十二岁病入膏肓,医生都觉得回天乏术。夫人悲恸不已,问有何遗言,王肃愤愤不平,不甘心啊,纳闷剧本不是这么写的呀!他说朱建平给他相过面,说他肯定能活过七十岁,位列三公,现在都还没到,怎么会死呢!然并卵,还是死了。

不仅善于给人相面,朱建平还可以给动物相面。一次魏文帝即将出行,正从马厩里取马,朱建平恰好路过,看了下那匹马的面相,预言它活不过今天了,曹丕即将上马,马闻到曹丕身上的香水,难受的不得了,直接用牙齿咬曹丕的膝盖,曹丕又气又恼,当即让人把马砍死。

姓名:周宣

特技:解梦

籍贯:乐安

周宣预知未来的方法是解梦,从实际效果看可真是得到了周公的真传。当他在郡里当小吏时,太守杨沛说他做梦梦见了一个人,那人跟他讲了这么一句话:“八月一日曹公当至,必与君仗,饮以药酒。”杨太守不知道这是什么意思,就让周宣解梦。周宣想到最近黄巾军起事,便回答说:“仗可以支撑起弱者,药可以治疗人的病。八月一日那天,黄巾贼肯定会被消灭。”没想到那天,贼人真的被消灭了。

魏文帝曹丕不仅找人相面,还喜欢解梦。一天曹丕问周宣:“我梦见宫殿上有两片瓦掉到地上,化为两只鸳鸯,这是什么意思?”周宣答道:“后宫会有人突然死亡!”曹丕听后会心一笑,说:“呵呵哒!朕骗你的,朕压根没做过这个梦!”怪不得能当上皇帝,真不是省油的灯!周宣说:“梦只是一种意象,如果你能把意象具体地说出来,便可以预测吉凶。”话音未落,有黄门令向曹丕上奏,后宫里刚刚发生了杀人案件。魏文帝被惊到了,这么神奇!连忙把真正梦到的东西告诉周宣:“朕昨夜梦青气自地属天。”周宣回答道:“天下会有尊贵的女子冤死。”曹丕听闻愕然,因为他前不久已经下令赐死曹睿的生母甄姬,诏书都已经送去发布了,现在听到是冤死,连忙派人追回,但已经来不及了。

曹丕又说,我还有一梦,梦到摩娑铜钱花纹,我想把它磨灭却越来越明显,这背后是不是隐藏了什么玄机?周宣沉默良久,觉得我是不是知道的太多了,不敢说。他越不说曹丕越想知道,反复发问后,周宣才说:“这是你们曹家内部的事,虽然你想做那件事但太后死活不答应,陛下越努力,离目标越远。”当时曹丕想置弟弟曹植于死地,可太后不愿意,所以只是贬了他,没有加害。

有人曾经问周宣:“我昨晚梦到小狗,是什么意思啊。”周宣说:“你要有口福了!”没多久,果然有人请吃饭。后来那人又问:“真是日了狗了,昨晚又梦见一条小狗,但是条白狗。”周宣一算,坏了,你要出车祸了:从车上摔下来,还会把脚摔折了,后来果然应验。俗话说事情可一可二不可三,没想到这人又说自己梦到白狗,周宣解释又不一样,说你家要着火了。不用说,灵验了。此人很纳闷,解释道:“其实我压根没做那几个梦,骗你的,可你怎么还这么准啊,真是超神了。”周宣解释道:“这是神灵要让你说这些话,和梦到没什么区别。小狗是祭祀用的东西,一开始是给神仙当食物,所以你有了美食,祭祀完会被车轧死,所以你发生交通事故啦。轧死后要用柳条框装起来,柳条是易燃之物,所以有火灾。

姓名:管辂

特技:算卦

籍贯:平原

相对于前面两位大师,管辂先生可以说知名度比较高。不仅仅只是因为他在《三国演义》中露过脸,有一回的回目叫“卜周易管辂知先机,讨汉贼五臣死节。”还因为一个我们常用的成语。

司马懿夺权前夕,吏部尚书何晏曾经邀请管辂到他家算算卦,预测下吉凶如何。管辂到的时候,发现何晏的老乡邓飏也在府里,何晏就问管辂,我能不能当到三公,又说:“最近接连梦到有青蝇数十头,飞到我的鼻子上,怎么赶都赶不走,这是什么意思?”管辂听后告诉他们,说群众对你们的态度是“畏威者众,怀德者鲜”,怨言很大。而鼻子,属艮,是天庭中的高山。如果高而不危,富贵才能长存,而现在肮脏的青蝇都云集其上了,你说能代表什么。要想消灾解难,只有学习周公、孔子,收敛做坏事的心,为人谦逊,少为非作歹。邓飏听后不屑地说:“此老生之常潭。”并相约明年再见,咱们走着瞧。回家后,管辂把事情的来龙去脉都告诉了舅舅,舅舅听后很生气,说你怎么这么不懂事,一点都不讲政治,怪不得你小子至今前途堪忧,那两个人可都是大将军曹爽的心腹,你不想活了!管辂倒是平静:“和两个死人说话,有什么好怕的。”十几天后,政变发生,何晏、邓飏做为曹爽的左膀右臂自然难逃一死,舅舅方才松了一口气,服了管辂了。而“老生常谈”一词流传至今,依然是常用成语。

广平人刘奉林的妻子得了重病,家里人已经决定放弃治疗,暗地里买好了棺材。当时是正月,刘奉林让管辂算一卦,看看是不是真的完蛋了。管辂算完后说:“病人去世的时间应该是在八月辛卯日中午。”刘奉林不相信,觉得肯定不是那天。结果他的妻子病情加重,在秋天发作,果然死在了那一天。

管辂的族兄孝国,住在斥丘,管辂去他家玩,抵达的时候,家里有客,客人走后,管辂对孝国说:“这两个人的天庭以及嘴巴、耳朵之间都有凶气,灾难会突然发生,两人魂魄无所归依,游荡在水里,尸体最终能归家。”过了几十天,两人喝的酩酊大醉,醉了就醉了吧,竟然还酒驾,坐在牛车上不省人事,岂料牛不知怎么受了惊,跑到了漳河里,两人都被活活淹死。

管辂到安德令刘长仁家,见有喜鹊飞到阁屋上,叫声急切。便说:“喜鹊告诉我,东北方向有一个妇人昨天杀了他丈夫,会牵连西家人,估计在晚上以前,告状的人就来了。”黄昏,真的有西家人人来告状,说我们邻居的女子杀了他丈夫,还污蔑是我们杀的。

在我们平常人看来,未来是不可确定的、未知的。但在这三位看来,每个人的人生就像是一部写好了的剧本,你只要照着演下去就是了。虽然他们可以预测未来,但却无法改变未来,也难以摆脱自然规律。朱建平卒于黄初年间,周宣去世在魏明帝末年,管辂则晚一些,死在魏高贵乡公正元三年。他们都是大师,技能高超,生有闻于当世,没有涉嫌雇凶杀徒,也没有被怀疑非法行医,更没练过什么气功。面对咄咄逼人的权贵,管辂甚至还予以劝诫。

除了这几位三国里还有两位更有名的神人,一个是耍了曹操玩的左慈,一个是被孙策斩了的于吉。

于吉

于吉(?-200年,一作干吉、干室),史书有两种说法:(1)认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》:“顺帝时,琅邪宫崇诣阙,上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷,皆缥白素朱介青首朱目,号《太平青领书》。”(2)认为其乃三国时道士,《三国志·孙策传》注引《江表传》:“时有道士琅邪于吉,先寓居东方,往来吴会,立精舍,烧香读道书,制作符水以治病,吴会人多事之。”后为孙策所杀。

今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名,据说与于吉有关。

相关记载

《三国志》

宫崇诣阙上师。吉先寓居东方,往来吴会,立精舍,烧香读道书,制作符水以治病,吴会人多事之。孙策尝於郡城门楼上,集会诸将宾客,吉乃盛服杖小函,漆画之,名为仙人铧,趋度门下。诸将宾客三分之二下楼迎拜之,掌宾者禁呵不能止。策即令收之。诸事之者,悉使妇女入见策母,请救之。母谓策曰:“于先生亦助军作福,医护将士,不可杀之。”策曰:“此子妖妄,能幻惑众心,远使诸将不复相顾君臣之礼,尽委策下楼拜之,不可不除也。”诸将复连名通白事陈乞之,策不从,即催斩之,县首於巿。诸事之者,尚不谓其死而云尸解焉,复祭祀求福。初顺帝时,琅琊宫崇诣阙上师吉所得神书於曲阳泉水上,白素朱界,号太平青领道,凡百馀卷。顺帝至建安中,五六十岁,吉是时近已百年,年在耄悼,礼不加刑。又天子巡狩,问百年者,就而见之,敬齿以亲爱,圣王之至教也。吉罪不及死,而暴加酷刑,是乃谬诛,非所以为美也。

《搜神记》

策欲渡江袭许,与吉俱行。时大旱,所在熇厉。策催诸将士使速引船,或身自早出督切,见将吏多在吉许,策因此激怒,言:“我为不如于吉邪,而先趋务之?”便使收吉。至,呵问之曰:“天旱不雨,道涂艰涩,不时得过,故自早出,而卿不同忧戚,安坐船中作鬼物态,败吾部伍,今当相除。”令人缚置地上暴之,使请雨,若能感天日中雨者,当原赦,不尔行诛。俄而云气上蒸,肤寸而合,比至日中,大雨总至,溪涧盈溢。将士喜悦,以为吉必见原,并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜,共藏其尸。天夜,忽更兴云覆之;明旦往视,不知所在。策既杀于吉,每独坐,彷佛见吉在左右,意深恶之,颇有失常。

《三国演义》

道士。在吴郡、会稽一带为百姓治病,甚得人心。孙策怒之,以惑人心为由斩之。后策常受吉咒,死。

左慈

左慈(156?--289?),字元放,汉族,庐江(今安徽潜山)人,是东汉末年方士。他少明五经,兼通星纬。见汉祚将尽,天下向乱,乃叹曰:“值此衰运,官高者危,财多者死。当世荣华,不足贪矣。”乃学道术,尤明六甲,能役使鬼神,坐致行厨。精思于天柱山中,得石室,内《九丹金液经》,能变化万端,不可胜纪。

苦心修行

左慈,道号乌角先生,东汉末年著名方士,少居天柱山,研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载,左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷,及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载,经过六七十年的修炼,是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神(理解天干地支),会变化、辟谷。

早年入世

左慈 ,字元放,是庐江郡人。他年轻时就很有神通,曾出席曹操的宴会,曹操笑着环顾各位宾客说:“今日贵宾聚会,山珍海味大致齐备了。所缺少的,只是吴国松江中的鲈鱼做的鱼末子了。”左慈说:“这容易搞到。”于是他要了一只铜盘,装满水。用竹竿安上了鱼饵在盘中垂钓。一会儿,便钓出一条鲈鱼。曹操热烈鼓掌,宴会上的人都惊讶不已。 曹操说:“一条鱼不能使宴席上的宾客都吃上,有两条才好。”左慈就又下饵钓鱼,一会儿,又钓出一条,与前一条一样,都有三尺多长,新鲜得十分可爱。曹操便亲自走上前去把它做成鱼末子,赐给宴席上的每个人吃。曹操说:“现在已经搞到了鲈鱼,遗憾的只是没有蜀国的生姜作佐料。”左慈说:“这也容易。”曹操怕他在近处买,就说:“我过去曾派人到蜀国买锦缎,你可以命令别人告诉我委派的人,让他多买二端(四丈为一端)。”左慈走了,一会儿就回来了,搞到了生姜,又对曹操说:“在卖织锦的启铺里见到了您所派遣的人,我已命令他多买二端。”后来过了一年多,曹操所委派的人回来,果然多买了二端织锦。曹操问他,他说:“过去某月某日,我在店铺里遇见一人,他把您的命令传达给了我。”

曹操外出到近郊游玩:陪同他的士大夫有一百多。左慈就送来一瓶酒。一片干肉,亲手倾倒酒瓶,向每个官员敬酒,官员们没有不吃饱喝 醉的。曹操觉得奇怪,派人追查其中的缘故。走访了卖酒的店铺,原来他们的酒和干肉昨天全部丢失了。曹操大怒,暗中打算杀掉左慈。有一次,左慈在曹操的宴席上,曹操正要逮捕他,他竟退进墙壁里,忽然不见了。曹操就悬赏搜捕他。有人在集市上看见了他,正要捕捉他时,集市上的人却都与左慈一模一样,不知道哪一个才是左慈。

后来,有人在河南阳城山顶遇见左慈,就又追赶他,他就逃进了羊群。曹操知道抓不到左慈了,就命令部下到羊群中去告诉左慈说:“曹公不再杀你了,原来不过是试试你的道术罢了。现在已经揖到了验证,所以只想和你相见一面。”忽然有一只老公羊,屈起前腿的两膝,象人一样站着说道:“何必忙乱成这样!”人们立刻说:“这只羊就是左慈。”便争着跑过去捉它,可是这群羊几百只,都变成了公羊,也都屈起了前腿的膝关节,象人一样站着说:“何必忙乱成这样!”于是人们就不知道该捉哪一只羊了。老子说:“我之所以有大的祸患,是因为我有身体。等到我没有了身体,我还有什么祸患呢?”象老子这种人,可说是能把身体不当作一回事了,但与左慈相比,难道不是差得远吗?

游走四方

有人说在荆州看见了左慈,当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道,打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀 ,左慈知道刘表是想看看他有什么道术,就慢慢走到刘表面前说:“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说:“你这个道士孤身一人,我的人马这么多,你能犒劳得过来吗?”左慈又重说了一遍,刘表就派人去看是什么礼物,见只有一斗酒和一小扎肉干 ,但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来,把肉一片片削落在地上,请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样,一万多士兵都吃饱喝足,但酒器中的酒一点也没少,肉干也没吃光,刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊,打消了杀害左慈的意思。

晚年归隐

孙策杀了道士于吉,左慈拜见了孙策,孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走,孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上,这才知道左慈有道术,不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹,后来终于成仙而去。

轶事

左慈戏曹操

左慈精通五经,晓房中术,也懂得占星术,从星象中预测出汉朝的气数将尽,国运衰落,天下将要大乱,就感叹地说:“在这乱世中,官位高的更难保自身,钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊!”于是左慈开始学道,对“奇门遁甲”也很精通,能够驱使鬼神,坐着变出美味佳肴。左慈在天柱山精修苦炼道术,在一个石洞中得到一部《九丹金液经》(三国演义中为《遁甲天书》),学会了使自己变化万端的方术,辟谷术,法术很多记也记不过来。

东汉末年的曹操听说后,把左慈召了去,关在一个石屋里,派人监视,一年没给他饭吃,过了一年才把他放出来,见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理,左慈竟然一年不吃饭,一定是妖邪的旁门左道,非要杀掉他。曹操一起杀左慈的念头,左慈就知道了,就向曹操请求放他一条老命,让他回家。曹操说:“为什么如此急着走呢?”左慈说:“你要杀我,所以我请求你放我走。”曹操说:“哪里哪里,我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向,我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行,左慈说:“我就要远行了,请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷,酒正在火上浸着,左慈拔下头上的道簪搅和酒,片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始,曹操见左慈要求喝“分杯酒”,以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯,没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下,酒杯就分成了两半, 两半中都有酒,相隔着好几寸。左慈先喝了一半,把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴,没有马上喝,左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔,杯子在房梁上悬空摇动,像一只鸟将向地上俯冲前的姿势,要落又不落,宴席上的客人都抬头看那酒杯,好半天杯子才落下来,但左慈也不见了。一打听,说左慈已回了他自己的居处,这一来曹操更想杀掉左慈,想试试左慈能不能 逃过一死。曹操下令逮捕左慈,后来有知道左慈去处的人密告给曹操,曹操又派人去抓,一抓就抓到了。

其实并不是左慈不能隐遁脱逃,是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈,却发现屋里有个左慈,屋外也有个左慈,不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨,就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈,官员就诉说左慈一只眼是瞎的,穿着青色葛布衣扎着葛布头巾,见到这样的人就抓。不一会儿,全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人,谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围,只要抓住就杀掉 。后来有人见到了左慈,就杀了献给曹操,曹操大喜,尸体运到一看,竟是一捆茅草, 再到杀左慈的地方找尸体,已经不见了。