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《繁辞集》人骨中之恶德

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妬忌,仇视,像这些人类的污点,是否人类进化中必不能消除克服的观念与行为?虽以主张人性本恶的荀卿,还有一句转语,“其善者伪也。”姑不论所谓善是否人为,抑系由于自然,(此非简单问题数语能解,仅以善恶二字解释人性,过于笼统,易入虚玄。)而究有善的造因,及其获得的结果。世代递嬗,思想革变,而大体的所谓“善”,其质仍在,其力仍在。人与人之间,类如妬忌等卑劣的观念与行动,无论如何,在心灵上还抹不尽羞恶的余痕。纵使怎样甘心作恶的人,他还不愿覥颜承认这是人类应该光明正大去办理的要务。再进一步,施之于此民族与彼民族间,那些魔王还得牵扯上多少不相干的理由,掩饰其横暴的行为,他们还不自认是由于妬忌的来源。这一点点的善因还没从全人类心灵中失掉,我们便不能说这世界全被恶势力蒙蔽住。

为什么要以他民族为仇敌。为什么要伸展浴血的罪手以毁坏,杀,烧,认为神圣行为?如果为图生存,为在死中求生的挣扎,这是人类——不止是人类,应有的本能。但无故、无理,要不许他国家他民族生存,要凭暴力毁尽了他民族的文化,除却居心为之四字外有何解释?

妬忌,仇视的恶行如瘟疫似的在全世界中做疯狂的跳舞,这样的野心家,其实是与全人类为敌(当然他们自己的人民也在内)是要将人类的进化从半途中拉转来同坠于罪恶的深渊。

因为几个人的造因,酿成民族的无穷纠纷,无辜良民,彼此一例,过着地狱般的苦痛生活。然而他们却利用种种好名词,敷衍、欺骗,——扩大少数人的欲心,竭尽力能想煽动其人民对其他民族的妬忌,仇视的心理,踏着劳苦人民的骨架向全人类傲视!……

就是这样,竟有所谓文人学者之流,还慨叹着是民族间不可避免的命运。硬以气力逼成的灭灾是否可诿之为命运?是否不可避免?屠刀在手,而曰命运,问所谓知识分子的代言人的良心放在何处?

但,究竟还要借种种文词装扮罪恶,掩饰污点,想蒙蔽人类的耳目。就算人性本恶,他们还要在假善的方面造作一下,还不爽性承认是:由于妒忌,仇视,由于欲心,而以屠掠生命,消灭文化为应该干的事业。

污点究竟是污点,纵是怎样大胆的野心者,还不敢视污点为善良行为。

民族的认识与谅解,终非少数人能够抹煞一切,否则反抗运动,集群自杀,究为何来?

只要民族与民族有清楚正确的认识与谅解,不甘心给少数人做踏脚的骨架,像妒忌,仇视,这些原系虚空的,硬以武力造成的恶德,到时便可扫荡无余。

威廉庇得曾说过:“若以为凡一民族必为他民族之敌,此乃愚见。……作此想者实厚诬政治社会之组织,而以为人类生来之骨中本有恶德也。”

是的,凡同属人类应分共同努力,把这样硬造成的人类的恶德使之消灭,然后全民方能分享共同的幸福。