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《这个词,原来是这个意思!》“啸聚”的“啸”原来是一种音乐样式

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“啸聚山林”过去是指强盗们盘踞山林,打家劫舍;今天也常用“啸聚”形容朋友之间各式各样的聚会。人们认为“啸”就是呼啸、呼喊、招呼的意思,其实是不正确的,“啸”在古代是一个专有名词,是音乐的一种。

啸,撮口作声,用口哨演奏音乐。这种音乐的源头很久远,但是直到魏晋时期才形成一种专门的音乐样式,涌现出许许多多善啸的音乐大师。其中最有名的是阮籍和孙登。

孙登是当时最著名的啸术大师,他的啸声被称为“动地”,乃春秋时期大音乐家师旷的传人。“动地”传之师旷“清徵”一曲。当年师旷为晋平公演奏“清徵”,一奏引来了十六只黑色的鹤,聚集在廊门前;再奏十六只鹤排成了行列;三奏十六只鹤伸长脖子鸣叫,展开翅膀舞蹈。鹤的鸣叫和舞蹈并不是喜乐,因为“清徵”是一曲悲歌。孙登的“动地”啸声继承了“清徵”悲歌的特质:隐隐发声,习习传来,震霆所不能加;沉郁之处竭力遏制,山雨欲来风满楼;等到蓄势而发的时候,鼓怒作气,呵叱而令山岳俱举。真乃一啸之下,“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激”!

阮籍在苏门山偶遇孙登,知道这是一位世外高人,就想和他结交,谁知孙登连理都不理。阮籍觉得很无趣,于是长啸而退。原来阮籍也是一位啸术能手,啸声能传到数百步以外。这一回阮籍动了怒,为了显示真本事,一开口就长啸了数十声,啸声一叠一叠,山鸣谷应。因为是动怒而啸,所以超水平发挥。岂料下山途中,啸声未已,孙登的啸声也起来了。这一啸可不得了,只啸到四五声的光景,阮籍就觉得山峦草木都发出了异声,所谓草木皆兵。再啸两声,须臾之间急风暴雨骤至,紧接着鸾凤、孔雀等珍禽异兽缤纷而来,不可胜数。孙登这一啸有个名目,叫“清角”,其音比“清徵”更悲。当年晋平公请师旷演奏“清角”之音,师旷说这是黄帝当年演奏的曲目,您老德薄,不配听此曲,听了会伤身。晋文公不服气,不肯承认自己德薄,非得请师旷弹奏。师旷长叹一声,开始鼓琴。一奏,黑云从西北方向升起;再奏,大风起,暴雨随之而来,撕裂了帷幕,刮翻了盛肉的器皿,将廊上的瓦片打得粉碎。紧接着晋国大旱三年,晋文公本人身患奇疮。

孙登这一啸,彻底将阮籍啸服了。回去后,阮籍不仅写了一篇著名的《大人先生传》称颂孙登,而且记下了孙登之啸的曲谱,传之后世。阮籍更在孙登之啸的基础上,独创了一门啸法,称作“阮氏逸韵”,以音韵放逸、韵响嘹亮而得名。

所以,如果有人真的想“啸聚山林”,应该找到阮籍的曲谱,学会这种惊天地动鬼神的啸术,才能在山林里真正驻扎下来。